今昔木津川物語(022)

西成・浪速歴史のかいわいシリ—ズ(五)

篠山ささやま神社 (元町二—九)

 大坂における常設市場としては、古くは天満てんまの青果市場せいかいちばうつぼ干魚かんぎょ市場、雑喉場ざこば生魚せいぎょ市場、木津難波の青物あおもの市場が有名であるが、その中でももっとも木津難波きづなんば市場が新しい。

金で買った特権とっけんふりかざし

 徳川時代には、青果は天満、干魚は靭、生魚は雑喉場と限定げんていされ、市場は年々幕府ばくふ巨額きょがく上納金じょうのうきんし出し、そのわり取扱品とりあつかいひん独占どくせんの特権をもらい、生産者の直売ちょくばいなどはきびしく禁止されていた。
 しかしそのためには、すべての青果物はわざわざ天満まで搬出はんしゅつせねばならず、その手間てまや費用の点で、難波・木津・今宮の百姓ひゃくしょうたちは永年にわたり苦しんできた。

子守歌こもりうたが今も証言しょうげん

 大坂の子守歌に「ねんねんころいち天満の市よ、大根だいこそろへて船に積む、船に積んだらどこまでいきやる、木津や難波の橋の下」というのがあるが、大根の生産地である木津村・難波村の人も、わざわざ天満市場を経由けいゆした大根を買わねばならなかったということを、歴史的れきしてきに証言したものになっている。

畑場はたば八ヵ村の悲願ひがん宿願しゅくがん

 かつて畑場八ヵ村としょうされた、勝間こつま中在家なかざいけ今在家いまざいけ今宮いまみや木津きづ難波なんば西高津にしたかつ清堀きよぼりの村々は村内水利すいりに乏しく、全面畑場にして水田すいでんは全く存在そんざいしないという状態だった。また、この辺りの地質ちしつ質であり根菜類こんさいるい栽培さいばいにはてきしていたということもいえる。いずれにしてもこれらの村々の百姓としては、市場いちば問題は自らの死活しかつ問題として、自然しぜん立ち上がらざるをえなかったわけである。
 かくて難波・木津・今宮の百姓たちは、道頓堀どうとんぼり南側や湊町みなとまち大通りなどで立ち売りをおこなったが、そのつど天満市場からの苦情くじょうで幕府も弾圧だんあつに出てきたため、なかなか地元での市場の設置せっちみとめられなかった。

人情にんじょう代官だいかん篠山十兵衛じゅうべい奮闘ふんとう

 難波八阪やさか神社に残る古文書こもんじょによれば、正徳しょうとく四年(一七一四)より文化ぶんか六年 (一八〇九)まで実に九十五年のかんにわたり、苦情くじょうの出るたびにえながら、ひそかに立ち売りをつづけ、度々たびたび嘆願書たんがんしょを出し、ついに、代官篠山十兵衛のじん力によって文化ぶんか六年六月二十七日(一八〇六)次の条件じょうけんきで立ち売りが許されることになった。
 「市立いちだち似寄によりの儀致間敷事いたしまじきそうろうこと他所たしょ他村たそん荷主にぬし青物あおものたりそうろうとてけっして村内そんないに立ち入れざる事。十三ひん(大根・菜類なるい茄子なす人参にんじん冬瓜とうがん白瓜しらうり南瓜なんか西瓜すいか若牛芽わかごぼうねぎ分葱わけぎ芋類いもるいかぶら)に限り土附つちつきのまま一荷いっか不足ふそくの分だけ村内そんない物青あおもの<ママ>渡世とせいの者へ譲渡じょうとし、十三品のも一相成候分あいなりそうろうぶんならびに十三品外の青物は此迄通これまでどうりり、天満市場に差し出し申可事もうしべきこと。右いささかも違背いはいなき様致すべき事」という、大変厳しいものであった。
 しかし、当時としてはまこと異例いれい出来でき事でもあった。

善政せんせい責任せきにんを負い自刃説じじんせつ

 で、今宮村への朝役ちょうやく神役しんやく奉仕ほうしに対する課役免除かやくめんじょ恩典おんてん寛政かんせい八年(一七九七)に二百数十年ぶりに実現させたという偉業いぎょうを紹介したが、その斡旋あっせんを行ったのが新代官篠山十兵衛であったのだ。度重たびかさなる住民の立場に立った行政を幕府よりとがめられ、一説いっせつによればその後責任を負い自刃したとの話もある。

現代西成百景(その二十三)弘治こうじ—伊藤村長父子の義侠ぎきょう」参照。

今も毎年篠山祭り

 この時に免許めんきょを与えられた難波村百姓市場が、その後木津難波魚青物市場へと発展はってんし今日に至っているのである。地元の人は篠山代官のとくしのび、難波八阪神社境内けいだいに篠山神社を建て、今も毎年九月二十六日篠山祭りという祭礼さいれいをつづけているという。
 先日、難波八阪神社に参拝さんぱいし、神社の人にたずねると、篠山代官は十数年の長きにわたり代官を勤めた後、佐渡さど金山奉行きんざんぶぎょうとなり五十オで没し墓は佐渡にあるとのことである。

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